Новый день

[leo_sosnine]

"Раньше в твоих глазах отражались костры.
Теперь лишь настольная лампа, рассеянный свет...
Что-то проходит мимо, тебе становится не по себе.
Это был новый день -- в нём тебя нет."
В. Цой

Знания человека об окружающем мире фрагментарны. Кое-что он знает достаточно точно, но... По большому счёту достоверное знание составляет ничтожную часть от общей массы происходящих событий. Как таз по сравнению с мировым морем информации.

Обычно человек, живущий по одной накатанной колее ("дом-работа", "дом-учёба" и т.п.), имеет сильно завышенную оценку степени своих познаний. Завышенная самооценка имеет простое объяснение: каждый день человек прожвает по одному и тому же алгоритму с незначительными отклонениями. Каждый день обыватель видит один и тот же мир, который раз за разом претерпевает закономерные и легко предсказуемые трансформации. Утром встал, почистил зубы. Выпил чай с бутербродом. Вышел на улицу, сел в транспорт, приехал на работу. На работе точно также на рефлексах по заведённому алгоритму совершил требуемые действия и отбыл восвояси.

Повторяемость и предсказуемость дневного жизненного цикла неизбежно накладывает отпечаток на мышление. Человек привыкает иметь дело с хорошо знакомой обыденной реальностью своего зацикленного дня и экстраполирует своё отношение и на весь мир, лежащий вне устоявшейся жизненной колеи. Ему кажется что мир достаточно прост, по-крайней мере, сравнимо с простотой и понятностью привычного для него жизненного уклада. В его голове формируются самые причудливые представления о мире, лежащем за пределами его жизненного уклада, мифы и декорации, призванные закрыть собой зияющую дыру в непознанное. Проверять декорации на соответствие реальности человек не станет. Зачем выпрыгивать из уютного и предсказуемого мирка, где он компетентен и авторитетен, в неизвестную реальность, в которой он окажется нагим, нищим и слепым?

Как следствие подобной психологии, такой человек с большим трудом воспринимает всё новое. Всё новое и непонятное его раздражает и по-умолчанию подвергается обструкции.

Но так бывает не всегда, иногда встречаются люди-исследователи, вечные странники, не способные усидеть на месте. Одна только мысль о жизни по накатанной колее приводит их в состояние неизбывной тоски. Их довольно легко отличить по двум признакам. Во-первых, эти люди готовы к переменам и вся их жизнь представляет собой цепь непрерывных, прежде всего внутренних перемен. Во-вторых эти люди с интересом и я бы сказал с бережливостью относятся к неизвестному. Если обыватель по-умолчанию склонен охаивать неизвестное и отказываться от него, то странник неизвестное осторожно и бережно исследует.

Два вышеописанных образа жизни это, конечно, общая схема. В реальности каждый человек представляет собой, скорее, смесь из живущих в нём импульсов, стремлений обывателя и стремлений странника. Эти стремления имеют свою динамику, постепенно ведущую либо к превращению странника в обывателя, живущего машинально по заданным алгоритмам, либо к превращению обывателя в странника, оставляющего уютный дом ради света неведомой звезды.

Если превращение странника в обывателя происходит незаметно под усыпляющий монотонный ход будничных серых дней, то превращение обывателя в странника болезненно и не всегда приятно. Если обыватель, благодаря своей компетентности и твёрдому положению может иметь постоянную высокооплачиваемую работу, то странник вынужден постоянно учиться новому и работать в новых областях на роли новичка, а новичкам обычно платят мало.

Ещё более болезненным бывает крушение привычных устоев, разрушение привычной картины мира. Также болезненна необходимость постоянно латать дыры, возникающие на месте рухнувших конструкций и возводить новые конструкции. Переосмыслять свой опыт, своё прошлое. Формировать новое мировоззрение, адекватное вновь познаваемой реальности.

В принципе, механика этих процессов довольно легко объяснима. Понимание нового всегда требует усилий, затрат энергии. Когда человек чувствует себя слабым, энергии у него мало -- тогда ему и не хочется тратить энергию на то, чтобы разбираться с новыми, а потому сложными вещами. Напротив, человек, чувствующий себя сильным и полным энергии с радостью встречает любые сложности в жизни -- это всегда повод узнать что-то новое, сделать ещё один шаг вперёд.

Обычно энергии у человека больше утром, в начале нового дня. То же верно и для более длительных промежутков: если всю жизнь человека считать за день, то больше всего энергии у него в детстве и юности. Поэтому молодёжь стремится к новому, а старики консервативны.

Comments

Кочевник

[mikha-el.livejournal.com]

>>Два вышеописанных образа жизни это, конечно, общая схема. В реальности каждый человек представляет собой, скорее, смесь из живущих в нём импульсов, стремлений обывателя и стремлений странника.

Верно подмечено. Вспоминается даже одна статья на туже тему:



«В каждом человеке сосуществуют оба вида жизни – кочевой и оседлый. Выбирая один, сожалеешь о другом. Оседлые боготворят вещи, то есть Природу, то, что существует. Кочевые требуют веры в того, кого еще нет, но кто будет – в будущем, в Истории, в Израиле.

Что бы принять откровение личностного Бога требуется уйти в созерцание того, что есть человек. Лишь далеко в пустыне пастух полностью освобождается от власти духов и становится свободным. Существуют связи, соединяющие Всевышнего в пустыне и Израиля-кочевника. Голос Бога – это голос пустыни, где бы она ни была – на земле или в сердце. Господь призывает человека оставить оседлый образ жизни и принять кочевой. Лишь устранив привязанности к материальному миру можно жить без чего-либо материального, единственно в присутствии Бога, Который живет Присутствием и Словом.

Но Бог ведет народ в Землю, текущую молоком и медом, а не в пустыню. Земля дается в наследие детям, которые «не знают, что добро, а что зло» (Чис14:23). Таким образом, пустыня обретает двоякий смысл. Она несет смерть и одновременно сохраняет и оберегает жизнь. Там погибают неверные, но возрастают и укрепляются в вере надеющиеся на Бога. Пустыня, одновременно, и гроб и колыбель», которая должна когда-то закончиться. Это не самоцель, а ситуация начала. Израиль может и должен иметь землю и ее дары по воле Божьей. Это значит, ему предстоит изменить культуру, не изменяя Закону и вере, сложившимся при кочевой жизни. Для этого вводятся особые отношения: «землю не должно продавать навсегда, ибо Моя земля: вы пришельцы и поселенцы у Меня». Народ всего лишь приглашенный, арендатор и, таким образом в нем может пребывать дух кочевой жизни.

подробнее:... http://www.sfi.ru/rubrs.asp?rubr_id=945&art_id=8494&page=1

[mpv-lj.livejournal.com]

Свой жизни путь пройдя до середины?

[irulas.livejournal.com]

Видимо мы все странники,но те кто этого не видит пытаются создать статический,обывательский мир-материальную матрицу,в ней лучше женщинам по их материальной природе,мужчинам в ней хуже,отсюда алкоголизм-попытка сдвинуть точку сознания.

[leo-sosnine.livejournal.com]

Ну понятно, что по-существу мы на земле все странники. Сейчас на земле живёт несколько миллиардов людей -- и все умрут. До этого жило ещё больше. И все умерли. Никто тут не задерживается надолго.

Но думать и говорить об этом (т.е. о смерти) неприлично и не принято. Людям легче жить так, как будто смерти нет.