Смысл жизни

Святые Отцы, говоря о том, что, так сказать, на поверхности, т. е. говоря о необходимости нравственного подражания добродетелям Божией Матери, обосновывают саму эту необходимость указанием на некое таинственное «Богоматеринство» всех истинно верующих. Этот мотив используется Отцами и применительно к церковным таинствам, и применительно к аскетической жизни.
Преподобный Симеон Новый Богослов, например, говорит, что в Крещении Бог Слово входит в верующую душу как божественное семя, и верующая душа становится Девой, вынашивающей плод воплощения. А преподобный Максим Исповедник отмечает, что подлинным тайнозрителем можно назвать только «того, в ком лучше всего проявляется рождение Господа», так как созерцание делает «плодоносную душу одновременно девой и матерью». Можно привести еще слова святителя Амвросия Медиоланского: «Каждая верующая душа зачинает и рождает Слово Божие по вере, и Христос есть плод всех нас, так что все мы суть матери Христа».
Кстати сказать, подобные высказывания проливают свет на евангельский эпизод (Лк. 8, 19-21), когда Христос говорит «Кто матерь Моя?» – «Матерь Моя суть слушающие Слово Божие и исполняющие Его». Протестанты толкуют это место в уничижительном для Богородицы смысле. Но святые Отцы отмечают, что в данном случае Господь лишь подчеркивает, что каждый верующий в Него должен стать, подобно Деве Марии, «Его матерью», зачинающей, вынашивающей и рождающей Его в своей душе.
Эта типология является кроме прочего и очень глубоким и убедительным обоснованием христианской аскетики.
Женщина, начав вынашивать в своем чреве плод новой человеческой жизни, сразу же по необходимости, конечно, если будущий ребенок желанный, становится на путь определенной аскезы. Она ограничивает себя от всего, что могло бы повредить ее малышу и готова идти на любые жертвы. Но для взгляда со стороны – для тех, кто не знает о ее беременности или просто не способен понять, почему нужно идти на какие-то жертвы, ее самопожертвование может выглядеть бессмысленным самоистязанием.
Христианин – это тот, в ком Святым Духом таинственно зачат Христос. Христианская жизнь – это вынашивание Христа в своей духовной утробе, в надежде на Его благополучное рождение и возрастание в меру совершенного возраста. Ради сохранения в себе этого таинственного Плода человек должен быть готов на всевозможные ограничения и любые, вплоть до отдания собственной жизни жертвы. Малейшее забвение своего «Богоматеринства» сразу же создает угрозу «выкидыша». А сознательный грех сродни «аборту»…
Увы, но когда мы, называясь христианами, даже и не осознаем, ради чего нам нужна вся эта аскетика, ради какого плода мы должны идти на всевозможные жертвы, невольно на ум по ассоциации приходит феномен «ложной беременности», основанный на одном только самовнушении. – Внешние симптомы беременности налицо, но проходит 9 месяцев, 10, год, а ребенок все не рождается и не рождается.

Когда будете приносить Господу жертву мирную, то приносите ее, чтобы приобрести себе благоволение: в день жертвоприношения вашего и на другой день должно есть ее, а оставшееся к третьему дню должно сжечь на огне; если же кто станет есть ее на третий день, это гнусно, это не будет благоприятно; кто станет есть ее, тот понесет на себе грех, ибо он осквернил святыню Господню, и истребится душа та из народа своего. (Лев.19:5-8)

Хотя человек и отпал от Бога, Бог не перестал заботиться о нем, желая его спасения. «Чего не сделал благолюбивый Владыка для улучшения нравов и наставления к добродетели?» Во-первых, Он дал человеку чувственный мир, который, будучи своего рода отражением вышнего мира, возвысил человека до познания Творца. Такое представление о мире соответствует во многом картине, изложенной отцами Церкви и церковными писателями, особенно Оригеном, который разъяснял смысл различных явлений видимого мира, желая наполнить сердца своих последователей изумлением перед величием Божиим.

И сказал Господь Моисею, говоря:
объяви всему обществу сынов Израилевых и скажи им: святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш.
Бойтесь каждый матери своей и отца своего и субботы Мои храните. Я Господь, Бог ваш.
Не обращайтесь к идолам и богов литых не делайте себе. Я Господь, Бог ваш.
Когда будете приносить Господу жертву мирную, то приносите ее, чтобы приобрести себе благоволение:
в день жертвоприношения вашего и на другой день должно есть ее, а оставшееся к третьему дню должно сжечь на огне;
если же кто станет есть ее на третий день, это гнусно, это не будет благоприятно;
кто станет есть ее, тот понесет на себе грех, ибо он осквернил святыню Господню, и истребится душа та из народа своего.
Когда будете жать жатву на земле вашей, не дожинай до края поля твоего, и оставшегося от жатвы твоей не подбирай,
и виноградника твоего не обирай дочиста, и попадавших ягод в винограднике не подбирай; оставь это бедному и пришельцу. Я Господь, Бог ваш.
Не крадите, не лгите и не обманывайте друг друга.
Не клянитесь именем Моим во лжи, и не бесчести имени Бога твоего. Я Господь.
Не обижай ближнего твоего и не грабительствуй. Плата наемнику не должна оставаться у тебя до утра.
Не злословь глухого и пред слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему; бойся Бога твоего. Я Господь.
Не делайте неправды на суде; не будь лицеприятен к нищему и не угождай лицу великого; по правде суди ближнего твоего.
Не ходи переносчиком в народе твоем и не восставай на жизнь ближнего твоего. Я Господь.
Не враждуй на брата твоего в сердце твоем; обличи ближнего твоего, и не понесешь за него греха.
Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь.
(Лев.19:1-18)

Случайно ли то, что происходит с нами, или же каждая мельчайшая ситуация есть проявление каких-то высших, непостижимых закономерностей? И если да, то можно ли каким-нибудь способом эти закономерности обнаружить?

Наверное, в каждом человеке есть этот внутренний голос, зовущий нас в путь, в попытке постичь ту ускользающую природу всех вещей и событий, высший смысл, высшую закономерность всего происходящего.

Однако, мы знаем, что голос этот непрактичен, его не так-то просто превратить в еду, одежду и телесные удовольствия, ради которых люди привыкли жить и работать. Скорее наоборот: этот голос срывает нас с насиженных и уютных мест и бросает в неизвестность...

Какой путь избрать? Путь профессионализма в какой-либо области, заслуженного признания людей и достойной зарплаты, жизни в согласии... Или путь вечного поиска и борьбы, путь странствий, в попытке догнать и поймать взглядом хоть край одежды всегда убегающего за горизонт высшего смысла, в надежде получить ответы на все свои вопросы...

Здесь, на этом твёрдом острове среди бурных вод окружающей жизни, мы предлагаем вместе искать этот смысл. Всякий, находящий его, получает ключ разумения и мудрость отличать добро от зла, правильное от неправильного; то, что даёт жизнь от того, что забирает её.( Read more... )