А откуда желание возьмется? Чтение - это пища, нет аппетита - ничего в себя не затолкаешь. А человек, один раз попробовавший амброзию, ничего другого уже не возжелает.
Ну, не знаю. Мне кажется, не всё тут так просто.
Мне кажется, застрянет амброзия у меня в горле, когда люди вокруг невесть чем заняты. А с людьми можно нормально общаться, только войдя в их положение. А это связано с общим с ними столом и пищей. "Слово стало плотию и обитало с нами". "Возьми свой крест и следуй за Мною".
Собственно, едва ли не всё, что мы тут читаем и пытаемся понять служит цели доходчивого и грамотного объяснения. Сбор аргументов.
Кстати, хотя и невозможно, наверное, провести чёткой границы между пищей и питием, однако:
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его. (Иоан.4:34)
И в толкованиях Феофилакта: Плоть ест тот, кто идет путем деятельности. Ибо плоть - неудобоварима, как и деятельность - многотрудна. Кровь пьет как бы вино, веселящее сердце, созерцатель. Ибо созерцание не сопряжено с трудом, есть даже успокоение от трудов, и похоже на питие, как и питие легче, чем пища.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2005-11-21 07:45 pm (UTC)Ну, не знаю. Мне кажется, не всё тут так просто.
Мне кажется, застрянет амброзия у меня в горле, когда люди вокруг невесть чем заняты. А с людьми можно нормально общаться, только войдя в их положение. А это связано с общим с ними столом и пищей. "Слово стало плотию и обитало с нами". "Возьми свой крест и следуй за Мною".
Собственно, едва ли не всё, что мы тут читаем и пытаемся понять служит цели доходчивого и грамотного объяснения. Сбор аргументов.
Кстати, хотя и невозможно, наверное, провести чёткой границы между пищей и питием, однако:
34 Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его.
(Иоан.4:34)
И в толкованиях Феофилакта:
Плоть ест тот, кто идет путем деятельности. Ибо плоть - неудобоварима, как и деятельность - многотрудна. Кровь пьет как бы вино, веселящее сердце, созерцатель. Ибо созерцание не сопряжено с трудом, есть даже успокоение от трудов, и похоже на питие, как и питие легче, чем пища.