leo_sosnine | Dec. 10th, 2005

Dec. 10th, 2005

25 Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;
26 истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.
(Матф.5:25,26)

С миром - более-менее понятно, а вот соперник - интереснейшее слово.

Происходит от глагола "переть", который означает примерно то же, что "противодействовать", "действовать вопреки чему-либо, кому-либо".

Отсюда же:

"Запирать", "запрать" - действовать с целью закрытия каких-либо возмозностей;
"Запор" - результат действий с целью закрытия каких-либо возможностей (к примеру, "пламенный меч обращающийся");
"Запрет" - извещение заинтересованных лиц о наличии запора (запоров) в определённом месте (местах);
"Выпирать" - совершать действия невзирая на встречное давление;
а также многие другие слова: "непруха", "против", "противить(ся)", "со-противление", "от- у- о- за- вы- с- по-пирать(ся)", "спор" и т.д.

Чем же отличается соперник от противника?

Тем, что слово "соперник" подчёркивает важную закономерность. Казалось бы, на основе аналогичных конструкций вроде "сотрудники", "советники", "соратники" можно было бы предположить, что и соперники действуют совместно, сообща для достижения каких-то общих для них обоих целей. Но ведь в повседневной жизни мы употребляем такие слова по отношению к тем, кто действуют друг против друга, а не совместно против кого-то третьего. Или соперники всё-таки действуют сообща против кого-то третьего? Да, есть основания считать, что именно так, и притча Христа как раз проливает свет на то, против кого именно они действуют сообща. Соперники, соперничая друг с другом, на самом деле соперничают против судьи, и, действуя таким образом, они неминуемо каждым своим действием друг против друга влекут себя на суд.

Заповедано мириться с соперником, и мир с соперником является условием неприхождения на суд:

24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
(Иоан.5:24)

Всё это абстрактные рассуждения, а спрашивается, что делать конкретно, в деталях. В деталях на этот вопрос каждый для себя должен отвечать самостоятельно, потому что наша жизнь на земле и состоит в поиске ответов на этот и подобные ему вопросы.

Вот один пример из жизни.

На работе мне приходится выполнять множество различных дел. Когда их количество перевалило через определённое значение, которое я мог удержать в памяти, возникла необходимость решения этого вопроса. Поначалу я подумал вести ежедневник, в который записывать все текущие дела. Но по отношению к такому действию возникло внутреннее ощущение неправильности.

Казалось бы, какой тут может быть криминал? А потом я подумал:

Это получается как? Получается, что в пределах одной личности существуют две противоположные тенденции:

1. забывать о некоторых делах,
2. помнить о некоторых делах.

И ведя ежедневник, я, фактически, получается пытаюсь обманывать сам себя: то, что моя собственная, личная память сочла недостойным запоминания (и для этого, очевидно, есть какие-то серьёзные причины), я опять пытаюсь в неё запихнуть искусственно через ежедневник. Думаю, что в пределах одной личности такого бардака быть не должно. Поэтому вопрос нужно решать в корне: разбираться, почему некоторые дела забыты, какого типа дела забываются, по какой причине это происходит, а может это так и надо. Все еженедельники я выкинул.

Есть мнение, что наличие в сознании противоречий порождает напряжение, разность потенциалов. Потенциалы представляют собой цели противоречащих друг другу тенденций. Это напряжение даёт энергию на своё собственное преодоление. Такие напряжения нужно разрешать.

Если идём мимо шикарного джипа и возникают две мысли: "Вот людям деньги девать некуда, нет чтобы голодным раздать" и "Мне б такой же", то это явный сигнал о наличии противоречия.

В своё время меня поразил мысленный столбняк при чтении следующего фрагмента интервью с Виктором Цоем:

Спрашивают: Вы противоречивый человек?
Отвечает: Нет, я совершенно монолитен.

Думаю, так.

Comments | Comment on this

Почему люди играют в компьютерные игры?

1. Добро и зло.

Вкратце, основная причина - это бегство от мира (от действительности). В игре всегда понятно, где добро и где зло - а для человека ищущего это очень важно. Поэтому игра для него может оказаться ловушкой, предлагающей суррогатный кислый квас вместо вина, суррогатные добро и зло (которые ценности не имеют), вместо действительного добра и зла (которые имеют свою цену). Вместо того, чтобы разобраться в действительности (а это весьма непросто) человеку предлагается упрощенный вариант. Монстры - злые, мы - хорошие. Если ищущий правды склонен к поиску простых решений, то он покупается на игру. Если он лёгких путей не ищет (а ищет, соответственно, пути тесного, ведущего в жизнь), то, поиграв своё время, он разочаруется в суррогатных ценностях, предлагаемых игрой и пойдёт дальше.

2. Управление событиями.

Управлять окружающими нас событиями - это фундаментальное стремления человека, особенно это касается мужчин (отмечаем про себя, что женщины почти не играют, а если и играют, то степень вовлечения мала). Если этого у меня не получается сделать в действительности, то возникает внутреннее неразрешимое напряжение, которое может частично стравливаться через игру.

Какие подростки обычно хардкорно играет в компьютерные игры? Обычно это подростки из "угнетаемого" слоя, т.е. "очкарики", "тюфяки", "слабаки", которые имеют минимальные физические возможности для управления ходом окружающих событий. Это не значит, что такие подростки действительно слабы духом. Просто в определённый период развития подростка ему кажется, что физическая сила и умение драться - это действенные методы решения жизненных проблем. Тот, кто продолжает так думать, но слаб физически, может пойти в какие-нибудь секции бокса и т.д., для того чтобы превзойти своих обидчиков в физической силе и обрести способность управления ситуацией. Те подростки, которые по закону своей совести отвергают путь физического насилия, но пока не нашли другого способа решать эти внутренние противоречия испытывают огромное внутреннее напряжение от конфликта, разницы потенциалов между окружающей действительностью и тем, какой они её хотели бы видеть. После того, как подросток определяется с тем способом, каким он будет взаимодействовать с окружающим миром, это внутреннее напряжение исчезает и потребность в играх исчезает.

Взрослые играют в игры значительно меньше детей именно по этем причинам:
1. Взрослые для себя решили проблему добра и зла (в большинстве случаев, как обычно, решили неправильно)
2. Взрослые для себя решили проблему управления ходом событий (в большинстве случаев, как обычно, решили неправильно)

Что есть игра?

Также как и этот мир, в котором мы живём, компьютерная игра - это модель. В ней есть законы. В соответствии с этими законами можно действовать и насколько успешно я действую в соответствии с этими законами настолько я успешен в достижении целей игры. Естественно, для того, чтобы действовать в соответствии с законами, необходимо эти законы понимать.

В любой игре есть возможность выбора, где-то пошире, а где-то поуже. По тому, каким образом человек распорядится своим выбором в игре, можно судить о мировоззрении человека. Сообразительные люди это подметили и используют игры для тестирования качеств соискателей при приёме на работу. Попробуйте устроиться в крупные корпорации, вроде Pepsi-Cola или General Electric и вы убедитесь в этом сами.

Каким образом судить о мировоззрении человека? Это несложно: по плодам, т.е. принимаемым человеком решениям в ситуациях выбора в игре.

Например. Возьмём простейшую игру - Doom. Казалось бы, о чём здесь можно сказать? О многом.

Один человек будет стараться играть с cheat-кодами в God-mode с неуязвимостью.
Второй человек не захочет использовать коды при возможности это сделать (а это уже говорит о многом), а будет стремиться открыть все секреты и исследовать все лабиринты.
Третьему нравится мочить монстров.
Четвёртый стремится сделать лишь то, что абсолютно необходимо для выхода с уровня, не отвлекаясь на монстров, не отвлекаясь на секреты, не отвлекаясь на сбор айтемов.

Есть игры со значительно более широкими возможностями выбора. К примеру, Fallout. В этой игре спектр возможностей широчайший. Можно создать игрока с характером, оптимизированным под решение проблем методом кулачного боя. Под решение проблем огнестрельным оружием. Под решение проблем путём переговоров. Возможны комбинации и вариации.

Один мой знакомый просто убил всех в игровом мире.
Другой старается получить максимум опыта, независимо от нравственной оценки своих действий в игре.
Третий старается творить добро: выручить попавших в беду, помочь сломавшему ногу промышленнику добраться до дома, найти куклу плачущему мальчику, спасти город от радиационного поражения, уговорить неуравновешенного человека от совершения самоубийства, помирить враждующих.

Но, всё-таки, игры - это суррогат. Они очень просты, в них почти всегда сразу ясно, где добро, а где зло.

Жизнь намного сложнее, а выборы решений намного более значимы. Каждое наше решение, которое мы принимаем в жизни, решает: быть нам с Богом, или без Него. Жизнь, как и компьютерная игра - это модель для того, чтобы каждый человек, живущий в этой модели, показал себя в поступках, проявил в своих мыслях, словах и делах свою внутреннюю суть. И, как каждый из нас себя здесь проявит, определяет, как и куда мы попадём после завершения жизненного пути на земле.

Думаю, так.