В общежитии

В общежитии отчётливо видно кто есть кто. Кто достоин жить свободно, а кому быть рабом.

Если в квартире, в которой живут несколько человек, ввести демократические порядки -- там начнётся бардак. Демократия это предоставление каждому жильцу свободу выбирать как и когда ему следует предпринимать действия, направленные на общее благо всех жильцов квартиры. Монархия это лишение всех жильцов свободы, кроме самого сильного и авторитетного, который, в соответствии со своими представлениями, будет понуждать остальных жильцов заботиться о всеобщем благе.

По идее демократия лучше, и всем должна нравиться. При демократии я имею свободу выбирать каким образом мне выполнить общественный долг: могу выносить общий мусор или мыть общий пол в удобное для меня время. Но как только мы установим демократию мы сразу обнаружим, что значительная часть людей использует полученную свободу во вред всему общежитию, а значит, в том числе и самим себе.

Он поест, а посуду не вымоет -- неохота. А в квартире демократия, значит, он свободен выбирать что, как и когда, верно ведь? Может кто-нибудь другой вымоет -- народу-то много живёт. Поэтому кухня в общаге всегда загажена невероятно. Он обоссыт унитаз -- не вытрет. Поэтому туалеты в общаге всегда загажены невероятно. Ещё чего: унитаз общий, а значит -- ничей.

После установления демократии мы не успеем моргнуть глазом, как обнаружим, что значительная часть людей начинает во всяком вопросе тянуть одеяло на себя, невзирая ни на какой ущерб для общества. Плевать, что другим хуже. Главное -- о себе побеспокоиться.

Поэтому в общаге через некоторое время после установления демократии мы начинаем замечать странные вещи. Казалось бы, для общества лучше купить один большой чайник и в нём кипятить воду. Но мы увидим, что чайник загажен и сломан, а каждый из жильцов мучается с собственным портативным кипятильником. Сколько жильцов -- столько и кипятильников. Постепенно разделяется всё: посуда, компьютеры, мебель. А что остаётся в общественном пользовании -- то пребывает в жутком запустении и небрежении.

И тогда ситуацию может исправить монарх. Монарх силён и умён. Он понимает, что его товарищи ещё не доросли до того, чтобы называться людьми. В зависимости от оценки перспектив воспитания недолюдей их называют по-разному: кто-то называет неразумными детьми. Кто-то называет модным словом "быдло". Поэтому с недолюдьми монарх поступает соответствующе.

Демократические институты незаметно сворачиваются (демократическая риторика остаётся) и устанавливается самодержавие. Оппозиция жёстко подавляется ("мочат в сортире"). Остальные единодушно выражают согласие жить под управлением монарха и вверяют ему свои судьбы.

И, удивительное дело, в общаге устанавливается порядок. Он поел и помыл посуду. Если не помыл -- то после разговора по душам (см. "мочат в сортире") человек мгновенно исправляется и исправно моет посуду. Унитаз блестит. Чайник работает. На кухне чисто. Но порядок в общаге никому не нравится -- нет свободы.

И не будет, пока людьми не станете. То есть, пока не научитесь самостоятельно и без принуждения заботиться об общем. Верно изречение: "народ имеет такого правителя, которого заслуживает".