Клирики со стволами

В сообществе устав идёт голосование, может ли священник таскать травматический ствол в целях самообороны.

Представил себе Иисуса со стволом. Иудеи его хватать с кольями, а он достаёт ствол и бах, бах. На него массой, а он одним выстрелом по две-три тушки, находящихся на одной траектории полёта пули, сразу валит. Всё в крови и ошмётках мозга, наконец, нападавшие в страхе убегают. На месте схватки остаются лежать несколько неподвижных трупов, другие ещё дёргаются, кто-то стонет. Иисус, сжалившись, добивает раненных выстрелом в основание черепа.

В общем-то в христианской традиции это вопрос решённый. Неохота выверять ссылки (при нужде сделать это можно будет), но у нас есть:

1. Иисус оружия не носил (хотя всё время был в опасности), запретил ученикам защищать его с оружием в руках, никаким своим действием не дал повода думать, что для Христиан насилие это допустимый способ общения с другими людьми;
2. Известны истории мучеников (например, 40 севастийских), которые имея возможность дать отпор оружием, не делали этого, предпочитая умереть, в т.ч. есть и такие, на глазах которых умерщвлялись их дети и члены их семей;
3. Есть правило Василия Великого, налагающего епитимию через ЕМНИП отлучение от причастия на столько-то лет для воинов, которые, казалось бы на войне убивали вполне легально;
4. Также есть где-то правило, согласно которого монаха (а может и клирика, надо найти будет), давшего отпор разбойникам (!) также подвергали какому-то наказнию (возможно, вообще отлучали).

Вся проблема в этом вопросе в том, что современные православные в своём большинстве это по сути язычники. Их сокровище находится в этой жизни, в этом мире, поэтому своей жизнью и жизнью своих близких они дорожат и боятся её потерять, также как боятся смерти близких людей.

Я ни разу не видел православных, которые бы занимались тем, что вели с членами своей семьи христианские разговоры о смерти и заранее готовили близких к возможной насильственной смерти. А делать это надо и надо быть готовым.

Подавляющему большинству православных представляются нелепыми слова Григория Богослова о том, что желать разрешиться от этой жизни есть благо и такое желание свойственно человеку благоразумному, также как и слова Апостола Павла, о том, что он имеет желание разрешиться от тела и быть со Христом.

На этом фоне любые случаи употребления клириками оружия следует, на мой взгляд, рассматривать как отступление. Христианство это тяжёлый крест, разве кто-то обещал что будет легко? На мой взгляд, следует честно подходить к вопросу. Если назвался груздем -- полезай в лукошко. Не хочешь или не готов лезть в лукошко -- не называйся груздем.

В этом свете считаю правильным для Христиан детей не иметь, равно как и других потенциальных привязанностей к этому миру, которые могли бы помешать в любой момент времени быть готовым к исходу.

См. также:
Со мной такого не случится!
Не противься злому...