Обернулся и не смог разглядеть следы
Oct. 23rd, 2006 08:33 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
leo_sosnineЧто такое следы?
Следы -- это отпечатки, изменения в земле, оставленные ногами при ходьбе. То есть, говоря иначе, следы -- следствия, последствия по отношению к ходьбе ногами, которая является причиной.
Ходить ногами для Христианина означает проповедовать Христа.
Феофилакт Болгарский,
(На от Иоанна 15, омовение ног):
"Под вечерею некоторые разумели познание таинства Христова в конце веков, которому Иисус научает учеников Своих, для чего умывает и ноги их, не потому, что они грязны, но для того, чтобы приготовить их к благовествованию, по изречению Исаии: "как прекрасны ноги благовествующих мир!" (Ис. 52, 7). Итак, говорит, вы, что касается до вас самих, чисты, но вы должны быть посланы и для очищения других, что и выражается умовением ног ваших. Итак, умовение дает нам мысль не об очищении апостолов от грехов, ибо они, по свидетельству Господа, чисты, но служит знаком того, что они посылаются на проповедь, чтобы чистоту, дарованную им чрез учение Владыки, передать и прочим."
(На от Луки 15:22):
"...удостоенному первой одежды дается обувь в знак того, что Бог делает его готовым благовествовать и служить на пользу другим."
15 ...и обув ноги в готовность благовествовать мир...
(Еф.6:15)
Спрашивается, какже тогда Феофилакт в толковании на Еф. 6:15 утверждает:
"Ибо ноги — символ жизни; посему и говорит: поступайте осторожно (Еф.5:15). Готовность же благовествовать — добрые дела, которым и Господь внемлет, по сказанному: "уготованию сердца их внят ухо твое" (Пс.9:38)."
И как же мы свои действия называем поступками, а когда что-то делаем, то говорим, что поступаем; а когда ведём деятельную жизнь, то говорим, что "идём по жизни"; а также, когда что-то меняем в своей жизни, то говорим, что "делаем шаг"?
Не противоречит ли то, что идущие ноги -- символ проповеди Христа (для Христианина) тому, что ноги -- символ жизни?
Нет, не противоречит.
Дело в том, что основной способ проповеди -- это поступки. Люди мало смотрят на слова, но реальные поступки вызывают значительно большее доверие. Бывает, что и слово является поступком, например, когда все боятся сказать правду, то тот, кто смело говорит правду -- совершает, таким образом, поступок.
Также, с точки зрения вечности, жизнь возможна только во Христе, как и Он сам говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь". Также, как уже говорилось в материале про Евхаристию, предназначение человека -- осуществлять всеобъемлющую Евхаристию, что также можно назвать проповедью Христа всему живущему, утверждению Христа для всего живущего.
Христианин каждым своим поступком проповедует миру Христа распятого и это составляет существо его жизни. Цель жизни -- просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Нужно отметить, что ходьба ногами -- символ проповеди в общем виде, и это проповедь Христа только для Христиан. Всякий же, ходящий кривым путём вредит тем самым не только себе, но каждым своим нечестивым поступком он проповедует антихриста.
Это теория, а теперь конкретный пример.
Иисус Христос говорит своим ученикам, посылая их на проповедь:
7 И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.
8 И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,
9 но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.
10 И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.
11 И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.
12 Они пошли и проповедывали покаяние;
(Мар.6:7-12)
"Обуваться в простую обувь" -- значит не использовать для проповеди заумных слов и заковыристой терминологии, а говорить простым и понятным народным языком.
"отрясите прах от ног ваших". В течение проповеди в каком-либо месте, куда пришёл проповедник, к его ногам могут пристать кусочки местной земли, которая символизирует используемую проповедником местную терминологию, понятную местному народу. Если народ проповеди не принимает, это свидетельствует о том, что язык этих людей оказывается непригоден для проповеди Христа, что значит, что эти люди отрезали себя от Бога и отошли от Христа, так что даже и язык их не содержит совершенно ничего, что могло бы им указать на Бога.
Характерно, что право устанавливать факт принятия/непринятия людьми слов проповедников Господь предоставляет самим проповедникам.
Итак, Виктор Цой проповедовал простым языком.
Господь говорит: "если кто не примет вас и не будет слушать вас"
Виктор Цой в конце своего служения отвечает: "я пытался найти приют, говорят, что плохо искал" и "я ходил по всем дорогам и туда и сюда, обернулся и не смог разглядеть следы"
Господь говорит: "истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу"
Виктор Цой в конце своего служения отвечает: "Солнце моё, взгляни на меня, моя ладонь превратилась в кулак. И если есть порох, дай и огня. Вот так"
Вот так.
Следы -- это отпечатки, изменения в земле, оставленные ногами при ходьбе. То есть, говоря иначе, следы -- следствия, последствия по отношению к ходьбе ногами, которая является причиной.
Ходить ногами для Христианина означает проповедовать Христа.
Феофилакт Болгарский,
(На от Иоанна 15, омовение ног):
"Под вечерею некоторые разумели познание таинства Христова в конце веков, которому Иисус научает учеников Своих, для чего умывает и ноги их, не потому, что они грязны, но для того, чтобы приготовить их к благовествованию, по изречению Исаии: "как прекрасны ноги благовествующих мир!" (Ис. 52, 7). Итак, говорит, вы, что касается до вас самих, чисты, но вы должны быть посланы и для очищения других, что и выражается умовением ног ваших. Итак, умовение дает нам мысль не об очищении апостолов от грехов, ибо они, по свидетельству Господа, чисты, но служит знаком того, что они посылаются на проповедь, чтобы чистоту, дарованную им чрез учение Владыки, передать и прочим."
(На от Луки 15:22):
"...удостоенному первой одежды дается обувь в знак того, что Бог делает его готовым благовествовать и служить на пользу другим."
15 ...и обув ноги в готовность благовествовать мир...
(Еф.6:15)
Спрашивается, какже тогда Феофилакт в толковании на Еф. 6:15 утверждает:
"Ибо ноги — символ жизни; посему и говорит: поступайте осторожно (Еф.5:15). Готовность же благовествовать — добрые дела, которым и Господь внемлет, по сказанному: "уготованию сердца их внят ухо твое" (Пс.9:38)."
И как же мы свои действия называем поступками, а когда что-то делаем, то говорим, что поступаем; а когда ведём деятельную жизнь, то говорим, что "идём по жизни"; а также, когда что-то меняем в своей жизни, то говорим, что "делаем шаг"?
Не противоречит ли то, что идущие ноги -- символ проповеди Христа (для Христианина) тому, что ноги -- символ жизни?
Нет, не противоречит.
Дело в том, что основной способ проповеди -- это поступки. Люди мало смотрят на слова, но реальные поступки вызывают значительно большее доверие. Бывает, что и слово является поступком, например, когда все боятся сказать правду, то тот, кто смело говорит правду -- совершает, таким образом, поступок.
Также, с точки зрения вечности, жизнь возможна только во Христе, как и Он сам говорит: "Я есмь путь и истина и жизнь". Также, как уже говорилось в материале про Евхаристию, предназначение человека -- осуществлять всеобъемлющую Евхаристию, что также можно назвать проповедью Христа всему живущему, утверждению Христа для всего живущего.
Христианин каждым своим поступком проповедует миру Христа распятого и это составляет существо его жизни. Цель жизни -- просветить сидящих во тьме и тени смертной, направить ноги наши на путь мира.
Нужно отметить, что ходьба ногами -- символ проповеди в общем виде, и это проповедь Христа только для Христиан. Всякий же, ходящий кривым путём вредит тем самым не только себе, но каждым своим нечестивым поступком он проповедует антихриста.
Это теория, а теперь конкретный пример.
Иисус Христос говорит своим ученикам, посылая их на проповедь:
7 И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами.
8 И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе,
9 но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд.
10 И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места.
11 И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу.
12 Они пошли и проповедывали покаяние;
(Мар.6:7-12)
"Обуваться в простую обувь" -- значит не использовать для проповеди заумных слов и заковыристой терминологии, а говорить простым и понятным народным языком.
"отрясите прах от ног ваших". В течение проповеди в каком-либо месте, куда пришёл проповедник, к его ногам могут пристать кусочки местной земли, которая символизирует используемую проповедником местную терминологию, понятную местному народу. Если народ проповеди не принимает, это свидетельствует о том, что язык этих людей оказывается непригоден для проповеди Христа, что значит, что эти люди отрезали себя от Бога и отошли от Христа, так что даже и язык их не содержит совершенно ничего, что могло бы им указать на Бога.
Характерно, что право устанавливать факт принятия/непринятия людьми слов проповедников Господь предоставляет самим проповедникам.
Итак, Виктор Цой проповедовал простым языком.
Господь говорит: "если кто не примет вас и не будет слушать вас"
Виктор Цой в конце своего служения отвечает: "я пытался найти приют, говорят, что плохо искал" и "я ходил по всем дорогам и туда и сюда, обернулся и не смог разглядеть следы"
Господь говорит: "истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу"
Виктор Цой в конце своего служения отвечает: "Солнце моё, взгляни на меня, моя ладонь превратилась в кулак. И если есть порох, дай и огня. Вот так"
Вот так.
