По-моему, если приходящие в такой храм жалеют добровольно жертвовать средства на поддержку клира и приходится их к этому вынуждать через фиксированные цены -- то грош цена вере таких приходящих, также как и работа пастырей в этом храме грошовая.
Надо называть вещи своими именами.
Понятное дело, что свеча сама по себе это символика, впрочем, также как и ветхозаветные жертвы. Нелепо думать, что Богу нужна кровь овец и козлов или что она очищает грехи, как справедливо пишет Павел.
А вот стремление отказаться от фиксированных цен это здоровое стремление.
Во-первых, в связи с малой оплатой труда в клире останутся лишь люди, которые своему делу преданны сердцем и которые не обременены лишними связями с этим миром. Т.е. отсеются лицемеры.
Во-вторых, недостаток средств будет способствовать тому, чтобы клир не жалел своего живота и душу свою был готов положить ради приходящих в храм, тогда и люди будут легче и по доброй воле расставаться с деньгами на поддержку такого клира.
Напротив, фиксированные тарифы расхолаживают как клир, так и прихожан. Первые не чувствуют стимула трудиться изо всех сил ради спасения паствы, вторые склоняются к схеме деньги-товар, раз заплатил значит получил. Оплатил обряд крещения -- значит, крестился, оплатил соборование -- стал помазанником ну и т.п. Как писал Шмеман, Христианство превращается таким образом в аппарат по обслуживанию религиозных нужд населения (не дословно).
Всё в Христианстве должно быть по доброй воле, я так считаю.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2009-04-24 08:04 am (UTC)По-моему, если приходящие в такой храм жалеют добровольно жертвовать средства на поддержку клира и приходится их к этому вынуждать через фиксированные цены -- то грош цена вере таких приходящих, также как и работа пастырей в этом храме грошовая.
Надо называть вещи своими именами.
Понятное дело, что свеча сама по себе это символика, впрочем, также как и ветхозаветные жертвы. Нелепо думать, что Богу нужна кровь овец и козлов или что она очищает грехи, как справедливо пишет Павел.
А вот стремление отказаться от фиксированных цен это здоровое стремление.
Во-первых, в связи с малой оплатой труда в клире останутся лишь люди, которые своему делу преданны сердцем и которые не обременены лишними связями с этим миром. Т.е. отсеются лицемеры.
Во-вторых, недостаток средств будет способствовать тому, чтобы клир не жалел своего живота и душу свою был готов положить ради приходящих в храм, тогда и люди будут легче и по доброй воле расставаться с деньгами на поддержку такого клира.
Напротив, фиксированные тарифы расхолаживают как клир, так и прихожан. Первые не чувствуют стимула трудиться изо всех сил ради спасения паствы, вторые склоняются к схеме деньги-товар, раз заплатил значит получил. Оплатил обряд крещения -- значит, крестился, оплатил соборование -- стал помазанником ну и т.п. Как писал Шмеман, Христианство превращается таким образом в аппарат по обслуживанию религиозных нужд населения (не дословно).
Всё в Христианстве должно быть по доброй воле, я так считаю.