О духовных уродах

"...человек, который абсолютно предан церкви, для него не существует личной повестки дня. Он все свои способности и таланты положил к ногам Христа..." (архиепископ Иларион о патриархе Кирилле)

Политически активные православные, и особенно те из них, кто почтительно относятся к Сталину, обсуждают слова архиепископа Илариона. Иларион сообщил:

"Я считаю, что Сталин был чудовищем, духовным уродом, который создал жуткую, античеловеческую систему управления страной, построенную на лжи, насилии и терроре. Он развязал геноцид против народа своей страны и несет личную ответственность за смерть миллионов безвинных людей. В этом плане Сталин вполне сопоставим с Гитлером."

Довольно необычно слышать такое об античеловеческой системе управления страной, в то время как сама русская церковь управляется по тем же самым принципам. Нагляднейшие примеры такого управления можно почитать в журналах о. Павла Адельгейма (adelgeim) или о. Филиппа Парфёнова (pretre_philippe). Оба в этой системе живут с трудом и постоянно от неё терпят. Конечно, планку система понизила: вместо расстрелов и ссылок в лагеря и тюрьмы, неугодные теперь просто вытесняются на задворки. Как, например, недавний случай с fr_hamlet'ом, отправленным системой в сибирскую ссылку за критику и пиар различных сомнительных богословских высказываний В. М. Гундяева.

Человек, обладающий властью в системе РПЦ, может попирать любые евангельские принципы и творить какой угодно беспредел, если он устраивает вышестоящее начальство. Атмосфера доносов, лести, компромата и взаимной круговой поруки -- это нормальный быт сегодняшней церковной бюрократии.

Меня же в этом интервью заинтересовали другие строчки. Цитирую:

— Сегодня либеральная часть общества говорит, что государство становится церковным и склоняется к православию почти как к государственной религии. А не дает ли о себе знать другая тенденция, когда Православная церковь прислоняется к государству? Не видите ли вы здесь опасности с точки зрения способности церкви к самостоятельному существованию и к независимой политике?

— На мой взгляд, сейчас никто ни к кому не прислоняется. Ни церковь к государству, ни государство к церкви. Есть отделение церкви от государства, которое прослеживается и на юридическом, и на политическом уровне. Государство не вмешивается во внутреннюю жизнь церкви. А церковь не участвует в политической борьбе, не оказывает поддержку той или иной партии. Церковь открыта к общению со всеми. Любой политический деятель — государственник или оппозиционер — может быть членом церкви.

Это на фоне постоянных взаимных награждений властей светских и церковных, всяческих православных крыльев ненаших движений, использования сил МВД для охраны патриарших кортежей и т.д. и т.п. "Владимир Путин вручает митрополиту Кириллу орден «За заслуги перед Отечеством» II степени...", "Святейший Патриарх Алексей вручил Владимиру Путину орден Славы и Чести...".

Вот, кстати, наглядный пример. 1 апреля 2009 года на официальном сайте МП:

"Святейший Патриарх Кирилл встретился с председателем Правительства России В.В. Путиным

В ходе встречи Предстоятель Русской Церкви рассказал Владимиру Путину о принятых на последнем заседании Священного Синода изменениях в структуре церковного управления...

...Владимир Путин, в свою очередь, с удовлетворением отметил, что в последние годы в России установились добрые отношения между государством и Церковью...

...Мы в последние годы действительно много сделали для восстановления церковной жизни, во всяком случае, помогали Церкви восстанавливать материальную базу — храмы новые возводили, помогали монастыри воссоздавать..."

А 2 апреля 2009 года там же:

"Святейший Патриарх Кирилл издал распоряжение об изменении структуры Московской Патриархии..."

Невообразимо представить себе подобное "отделение церкви от государства" во взаимоотношениях, например, ИПЦ (у которой силами МВД как раз отбирают храмы, а не помогают воссоздавать) и правительства РФ. Или во взаимоотношениях буддистских общин и правительства РФ.

Иллюстрация к предыдущему посту

Непокорному батюшке (кстати, по характеру он человек скорее мягкий и мирный) опытные партийные функционеры сотрудники РПЦ советуют каяться перед архиереями, с которыми некогда тот имел смелость не согласиться в чём-то и в результате попал в опалу. Причём каяться советуют лицемерно, и даже возводят такой поступок в ранг духовного подвига.

Советуют:

Да, положение однако. Не знаю, что и сказать. Остаётся видимо последнее, личная встреча с вл Арсением, раскаянное покаяние, и просьба о помощи. Путь через святейшего в такой ситуации, мне так-же представляется туманным. Хотя, может попробовать через мит Климента? Святейший ему в просьбе не откажет, а он может на него выйти в обход Арсения и Ювеналия.

Батюшка протестует:

Вот поэтому особо не питаю иллюзий. "Покаяние" - в чем?

Бедному идеалисту-недотыкомке растолковывают премудрость внутрипартийного метода решения проблем:

Да оно не важно в чём. Вам ведь наверное известен мотив разногласия, вот в нём и нужно покаяться. Дескать осознал, пересмотрел, сделал выводы, и всё такое. Сейчас для вас главное, как я понимаю, войти в штат официальных клириков московской епархии. Как там Осипов то сказал: Покаяться в своей правоте сложно, но если это сделано, это возвышает.

Единомышленники (в т.ч. верные чада РПЦ) плюсуют:

+1. Это называется политический реверанс. Когда ради большей цели приходится поступаться меньшей. Помните: "Я начальник - ты дурак, ты начальник - я дурак." ))

Вот так вот. Каяться надо в своей правоте. Прав ли ты, не прав ли -- дело десятое. Главное согласиться с начальничком, тогда и вопросы все решатся и карьера в гору пойдёт. Если ты не принципиальный правдолюбец, конечно. А если ты идеалист, правдолюбец хренов, то гнить будешь в посёлке Берёзовском за Байкалом.

Сгнила система, сгнила полностью. Заплатками и полумерами, никакими реформами ей уже не поможешь. Только в морг.