О работе сознания
Dec. 8th, 2007 02:50 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
leo_sosnine"Words like violence
Break the silence
Come crushing in
Into my little world" (Depeche Mode)
Обнаружил любопытный аргумент в пользу того, что человек думает не словами, а образами, которые оформляются в слова лишь при необходимости их выражения для других людей. Как оказалось, довольно часто, при оформлении каких-либо своих мыслей, так сказать, вербализации опыта, возникает ситуация, в которой точно знаешь, что хочешь сказать, но не можешь подобрать даже одного слова.
Вот мой пример: есть некое множество людей, некая толпа. У толпы есть некие предпочтения. Но под словом "предпочтение" принято понимать некое положительное волеизъявление, то, к чему тянутся, а не то, от чего отвращаются. А мне хотелось бы сказать именно о таких волеизяъвлениях толпы, которыми она от чего-то отвращается, а не тянется к чему-либо. Слово "предпочтение" использовать для этого не совсем правильно, в силу наличия положительной окраски этого слова. Так что же это за слово, и есть ли оно, которое бы имело значение "предпочтение наоборот" ?
Но будет ли найдено такое слово или нет не так важно. Важно отметить иное: моё сознание хорошо представляет себе о чём оно думает, даже когда не знает слова, способного описать то, о чём оно думает. Но тем не менее думает и легко, без всяких слов.
Break the silence
Come crushing in
Into my little world" (Depeche Mode)
Обнаружил любопытный аргумент в пользу того, что человек думает не словами, а образами, которые оформляются в слова лишь при необходимости их выражения для других людей. Как оказалось, довольно часто, при оформлении каких-либо своих мыслей, так сказать, вербализации опыта, возникает ситуация, в которой точно знаешь, что хочешь сказать, но не можешь подобрать даже одного слова.
Вот мой пример: есть некое множество людей, некая толпа. У толпы есть некие предпочтения. Но под словом "предпочтение" принято понимать некое положительное волеизъявление, то, к чему тянутся, а не то, от чего отвращаются. А мне хотелось бы сказать именно о таких волеизяъвлениях толпы, которыми она от чего-то отвращается, а не тянется к чему-либо. Слово "предпочтение" использовать для этого не совсем правильно, в силу наличия положительной окраски этого слова. Так что же это за слово, и есть ли оно, которое бы имело значение "предпочтение наоборот" ?
Но будет ли найдено такое слово или нет не так важно. Важно отметить иное: моё сознание хорошо представляет себе о чём оно думает, даже когда не знает слова, способного описать то, о чём оно думает. Но тем не менее думает и легко, без всяких слов.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
О плоти Христа
Date: 2008-01-31 09:51 pm (UTC)Св. Максим Исповедник. PG t.90, col. 312-316.
“Это человечество (Иисуса Христа) обладало бессмертием и нетленностью природы Адама до грехопадения, но Христос добровольно подчинил его условиям нашей природы” (Цит. По: В.Лосский. Мистическое богословие. с.107-108).
Ну и где же здесь ересь афтартодокетов?? Лукавит Курмояров вслед за Зайцевым...
Св. Афанасий Великий. Против язычников, т.3, с.346.
Против Апполинария. т.3, с.350. “Посему пришло Слово, Бог и Создатель первого че-ловека, чтобы сделаться человеком для оживотворения человека и низложения злобного вра-га; и родилось от жены, восставив себе от первого создания человеческий зрак в явлении плоти без плотских пожеланий и человеческих помыслов, в обновленном образе; потому что в Нем воля единого Божества и целое естество Слова в явлении человеческого зрака и види-мой плоти первого Адама, не в разделении лиц, но в бытии Божества и человечества.
Посему диавол приступил к Иисусу как к человеку, но, не обретая в Нем признаков древнего своего всеяния ... уступил над собою победу... Потому и Господь сказал: “Грядет сего мира князь, и во Мне не обретает ничесоже” (Ин. 14, 30); то есть не обрел в Нем ничего такого, что сам (диавол) произвел в первом Адаме.
...Второй Адам имел душу и тело и целого первого Адама”.
Против Апполинария. Кн.1. Творения. Ч. 3. ТСЛ. 1903, с. 322.
“Господь во плоти пожил на земле и недоступною греху показал ту плоть, какую и Адам при первом создании имел безгрешную, но через преступление сделал доступною гре-ху и ниспал в истление и смерть”.
Св. Григорий Богослов. Похвала девству. Ч. 5, с. 54. "... Христос воспринял на Себя мою душу и все мои члены, воспринял того Адама, первоначально свободного, который не облекся еще грехом, пока не узнал змея, и не вкушал плода и смерти..."
Св. Ефрем Сирин. Слово на Преображение Господа и Бога Спасителя нашего Иисуса Христа. Тво-рения. Т. 2. М. 1993, Ч. 8, с. 12.
“Господь здравою принял ту природу, здравость которой погибла, дабы человек через здравую природу Господа возвратил себе здравость первобытной своей природы”.
Св. Амвросий Медиоланский In. Luc., cap.2 (по книге иером. Иоанна Максимовича. “О почитании Божией Матери”).
“Из всех рожденных женами нет ни одного совершенно святого, кроме Господа Иису-са Христа, Который, по особому новому образу непорочного рождения, не испытал земного повреждения.”
Св. Кирилл Александрийский. Цит. по Догматике Иустина Поповича.
"...Восприняв человеческое естество, Он не принял ига греха, владычествующего над людьми”.
Св. Лев папа Римский. Томос (послание) архиепископу Константинопольскому Фла-виану против ереси Евтихия. Деяния Вселенских Соборов. Казань. 1863,т.3, с. 521. Это по-слание, наряду с посланием свт. Кирилла Александрийского было положено в основу Халки-донского вероопределения.
“Истинный Бог родился в подлинном и совершенном естестве истинного человека: всецел в Своем, всецел в нашем. Нашим же называем то, что Творец положил в нас в начале и что Он восхотел возвратить нам. Ибо в Спасителе не было и следа того, что привнес в человека искуситель, и что прельщенный человек допустил в себя.”
Я могу продолжать ещё очень долго... Но стоит ли...
Кстати, это я снабдил Курмоярова антиюридическими материалами,кот. он же исковеркал как мог...
С ув., Рома.
http://www.apologiya.orthodoxy.ru