Бездуховный запад
Sep. 22nd, 2013 07:18 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
leo_sosnineВкратце если,
- огромное количество храмов на душу населения. Почти в любом месте 1-2 этажного города в пешей доступности несколько храмов на любой вкус: лютеранские, баптистские, котолеги, недалеко от нашего дома есть и греческие ортодоксы. Люди туда ходят, и не "бабки в платочках", а обычные люди.
- Библию знают раз в 50 лучше православных из МП. Знают всё и в деталях, по городу немеряно всяких кружков и лекториев по изучению Библии. Народ ходит и вкачивается, по любому вопросу расскажут и чёкаво, а особо продвинутые и историю полемики. С полным и дремучим невежеством россиянских "верующих" никакого сравнения нет.
- впечатляюще пуританское отношение к вещам типа секса, сисек и прочего. Если на курортах европы давно все ходят топлесс и в трусах из одной нитки, а в саунах сидят и вовсе голяком, то в штатах в аналогичных условиях подавляющее большинство мужиков ходят в свободных (т.е. не в обтяжку) трусах до колена типа "семейные", а часть женщин даже в закрытых купальниках.
Канешна, это деревня (вроде как в метрополитэн ареа тут живёт порядка 1,3 млн) в других местах может быть и по-другому... Но для сравнения, Новосибирск, жителей полтора миллиона, на всех меньше десятка храмов по всему городу. Но, конечно, дело не в храмах, дело в людях. Типовой житель новосибирска по сравнению с типовым американцем это человек далёкий от любых духовных вопросов и даже и не ищет.
В общем, пишу очевидные вещи, которые понятны и так "по общим соображениям", просто теперь пронаблюдал это на практике. Если внезапно Гундяеву сотоварищи дать пинка и лишить всякого финансирования, вся РПЦ МП разбежится за месяц до состояния десятых-сотых долей процента от всего населения РФ. Это безотносительно всяких вопросов нравственности и морали.
- огромное количество храмов на душу населения. Почти в любом месте 1-2 этажного города в пешей доступности несколько храмов на любой вкус: лютеранские, баптистские, котолеги, недалеко от нашего дома есть и греческие ортодоксы. Люди туда ходят, и не "бабки в платочках", а обычные люди.
- Библию знают раз в 50 лучше православных из МП. Знают всё и в деталях, по городу немеряно всяких кружков и лекториев по изучению Библии. Народ ходит и вкачивается, по любому вопросу расскажут и чёкаво, а особо продвинутые и историю полемики. С полным и дремучим невежеством россиянских "верующих" никакого сравнения нет.
- впечатляюще пуританское отношение к вещам типа секса, сисек и прочего. Если на курортах европы давно все ходят топлесс и в трусах из одной нитки, а в саунах сидят и вовсе голяком, то в штатах в аналогичных условиях подавляющее большинство мужиков ходят в свободных (т.е. не в обтяжку) трусах до колена типа "семейные", а часть женщин даже в закрытых купальниках.
Канешна, это деревня (вроде как в метрополитэн ареа тут живёт порядка 1,3 млн) в других местах может быть и по-другому... Но для сравнения, Новосибирск, жителей полтора миллиона, на всех меньше десятка храмов по всему городу. Но, конечно, дело не в храмах, дело в людях. Типовой житель новосибирска по сравнению с типовым американцем это человек далёкий от любых духовных вопросов и даже и не ищет.
В общем, пишу очевидные вещи, которые понятны и так "по общим соображениям", просто теперь пронаблюдал это на практике. Если внезапно Гундяеву сотоварищи дать пинка и лишить всякого финансирования, вся РПЦ МП разбежится за месяц до состояния десятых-сотых долей процента от всего населения РФ. Это безотносительно всяких вопросов нравственности и морали.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
Исследование показало
Date: 2013-10-01 02:43 pm (UTC)во-первых, это не исследование, а эксперимент
разница довольно огромная
во-вторых, нет, он этого не показал, как демонстрирует нам критика использованных экспериментом статистических методов
многократно приведённая в этом обсуждении
Спорить с дураком
ваша вежливость находится на одном уровне с вашим интеллектом, образованностью и компетентностью в вопросе
no subject
Date: 2013-10-01 03:09 pm (UTC)Огромной разницы нет и это доказывает ваша же цитата. Уровень 50% это нечто.
Приводить цитату и не понимать, что она работает против его же утверждений это сильно.
Приводить цитату и не понимать
Date: 2013-10-01 03:18 pm (UTC)повторяю вам раз в десятый - выводы экспериментаторов инвалидируются, так как применявшиеся ими статистические методы были неверными
не понимать
из нас двоих английским совершенно не владеет один человек, и этот человек - вы
эксперимент это возможная часть исследования
исследование - это исследование
исследование того, что есть в жизни
вот вам рпимер такого исследования
выводы вас наверняка крайне порадуют:
An Intricate Triangle— Religiosity, Volunteering, and Social Capital: The European Perspective, the Case of Finland
Anne Birgitta Yeung
University of Helsinki
When the effects of religiosity on volunteering are tested together, churchgoing remains the best predictor of the volunteering groups.
he variations between the religious affiliations of the four groups, however, are statistically highly significant—findings in line with the notion of
Wilson and Janoski (1995) that church membership might increase volunteering but only within certain denominations. The results demonstrate that Jehovah’s Witnesses and Pentecostals seldom take part only in nonchurch voluntarism but are very active in church voluntarism. By contrast, most members
of the Lutheran national church are either nonvolunteers or nonchurch volunteers. All in all, mainstream Lutheran parishes have high rates of membership
but passive members. The voluntary work of Lutheran congregations does
not appear to contribute greatly to societal social capital, either bridging or
bonding. However, the dynamic voluntarism of Pentecostals and Jehovah’s
Witnesses illustrates active participation of church members and thus a
possible contribution to social capital.
вот это настоящее исследование, исследовавшее настоящую жизнь и применявшее статистически верные методы, а не какой-то потешный цирковой эксперимент с косорукими в статистике экспериментаторами
будут ли у вас какие-либо возражения против статистических выводов исследования?
no subject
Date: 2013-10-01 03:28 pm (UTC)Исследование "настоящей" жизни обычно сводится к вопросам. Религиозно мАтивированные могут заявить, что всегда прощают и подставляют вторую щёку. Только вот в реальности они не ведут себя как ответили. А как раз эксперимент моделирует реальную ситуацию, а не красивые слова. И именно эксперимент показал, что религиозная мотивированность крайне слабая или отсутствует.
до вас не доходит
Date: 2013-10-01 03:38 pm (UTC)вас не затруднит написать по-русски многократно приводишуюся мною здесь цитату критикующую методы статистического анализа эксперимента?
чтобы продемонстрировать что вы хоть примерно хоть что-то тут понимаете
a в противном случае мы официально засчитаем вам "слив", хорошо? ибо очевидно тогда, что вы не в состоянии понимать прочитанное даже, что уж там говорить об интерпретации
Исследование "настоящей" жизни обычно сводится к вопросам.
то есть возразить неоспоримым выводам исследования вам нечего
кроме того, вы не удосужились воспользовать гуглем и хотя бы посмотреть какими методами оно велось, а стали, как обычно, писать вздор на совершенно неизвестную вам тему
вот вам ещё одно исследование
не цирковой эксперимент, а исследование жизни
уверен, выводы вас порадуют
если вы, конечно, в состоянии, с посторонней помощью, их понять
Intrinsic and extrinsic religiosity as related to conscience, adjustment, and altruism
Lai Ling Chau, Ronald C. Johnson, John K. Bowers, Thomas J. Darvill, George P. Danko
Two separate samples (Hawaii and Missouri) of male and female university students responded to a measure of intrinsic and of extrinsic religiosity as well as to measures of sensitivity of conscience (guilt and shame), personality (Eysenck Personality Questionnaire), and of altruism (giving help, receiving help, rated importance of helping). While the two dimensions of religiosity tended to be positively correlated with one another, responses were not substantially associated with lie scale (social conformity) scores and were differentially associated with other measures. Intrinsic religiosity was positively correlated with guilt , insignificantly correlated with shame, negatively correlated with neuroticism, and positively correlated with altruism (especially for males). Extrinsic religiosity was negatively correlated with guilt, positively correlated with shame and with neuroticism, and uncorrelated or negatively correlated with measures of altruism. In general, the results support the belief that the distinction between dimensions of religiosity is real and of social relevance.
и на этот раз вам возразить по сути, конечно же, абсолютно нечего
no subject
Date: 2013-10-01 03:51 pm (UTC)засчитывайте слив
Date: 2013-10-01 03:57 pm (UTC)вот и чудесно, засчитываем по ободюдному согласию
это многое обьясняет - безграмотный человек, который элементарно не умеет читать, кипятиться и скандалит потому что справедливо ощущает себя неполноценным в присутствии людей грамотных
"а ещё шляпу надел!"
ваша последняя цитата ровным счётом ничего не доказывает. Но объяснить это вам я не в силах
конечно, ведь для этого нужно уметь читать и понимать прочитанное, для начала
каковыми навыками вы не обладаете
оставляю вас с ещё одним настоящим исследованием нaстоящей жизни, выводы которого вас наверняка заинтересовали бы, если бы вы их в состоянни были прочитать и понять:
Religiosity and prosocial behaviours in adolescence: the mediating role of prosocial values
This study examined the hypothesis that religiosity would be differentially related to six types of adolescent prosocial behaviour, and that these relations would be mediated by the prosocial value of kindness. Self‐report data were collected from 142 high school students (63 per cent female; 91 per cent White; M age = 16.8, S = .80). Religiosity was a significant positive predictor of kindness, as well as compliant, anonymous and altruistic prosocial behaviour, but not public, dire and emotional prosocial behaviour. Associations between religiosity and both compliant and altruistic prosocial behaviours were mediated by kindness. Direct and indirect paths were found between religiosity and anonymous prosocial behaviour. Thus, partial support was found for the mediational hypothesis.
no subject
Date: 2013-10-01 04:09 pm (UTC)Нормальному человеку объясню, но не тебе. Тем паче разговор с тобой это пустая трата времени.
объясню
Date: 2013-10-01 04:13 pm (UTC)That's rather ambitious for first you'll have to master reading & comprehension.
разговор с тобой это пустая трата времени
Yet you are seemingly unable to stop.
no subject
Date: 2013-10-04 01:50 am (UTC)срачик
Date: 2013-10-04 02:21 am (UTC)это вы цитаты из научных peer reviewed трудов называете "срачик"?
ну, вы даёте!