Проблема теодицеи
Aug. 8th, 2014 10:19 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
leo_sosnineКто не в курсе, почитайте википедию. Если вкратце, если в мире столько несправедливости, дохнут невинные инфанты в сбиваемых Боингах, то Бога-то нет, т.к. если бы он был, то не допустил бы сего.
Много лет назад я об этом думал и предложил себе два решения, одно из которых уже забыл за давностью, ну да оно неважное, видимо, а вот другое решение отличное, если, конечно, Бог есть.
Потому как, а вдруг его нет? Ведь вопрос-то серьёзный. Допустим, если я представлю себя на месте Бога. Ок, решил создать некую креатуру с потенциалом саморазвития (типа как Бог человека), свободы воли, вот это вот всё. Я бы постарался ограничить креатуру в её возможностях по самоуничтожению и уничтожению других полезных штук из её окружения, но не совсем кардинально. Т.е. боль причинить себе и другим креатура могла бы, боль полезна для понимания что мона, что низя, инструмент обратной связи и вот это всё, но вот серьёзных увечий нанести себе или другим она бы не могла. Это обеспечило бы ей безопасное развитие и так далее. Т.е. у меня инфанты бездарно не дохли бы, была бы справедливость, без того угара, который творится у нас тут везде за окном, буквально.
Судя по Библии библейский Бог придумал иначе. Несколько по-дурацки, с моей т.з., но где я, а где Бог, Χα χα χα. По его мысли креатура могла убить себя, но замедленной смертью с параллельным дроблением самой себя на атомы, а Бог бы имел возможность её спасти и собрать заного, что он типа и сделал, но о том мы узнаем точно, или не узнаем, лишь после смерти, ну а пока отчего бы не поспекулировать.
Ну так вот, допустим, что библейская картина мира верна, то как быть с теодицеей? Типовые решения меня не устраивают, ну, типа, одно из: страдания необходимы как инструмент обратной связи. Да, но ведь страданий-то с перебором! Для обратной связи боль нужна лишь до определённого предела, после которого она просто убивает без какого-либо смысла. Иные возразят: да, для умирающих смысла нет, особенно если они инфанты с неразвитым сознанием и потому не могущие извлечь урок, но это урок для окружающих. Позвольте, иные, что же это за Бог у Вас такой, который всё устроил так, что братишки истребляют друг друга с особым цинизмом, а Богу и дела до того нет? Если Бог есть, то он должен быть добрым, любящим отцом и т.п., следовательно, не допускать бессмысленных страданий.
Я готов согласиться с тем, что страдания могут быть уроком, даже в случаях когда их с перебором, но только в том случае, если всё, что происходит -- несерьёзно. Т.е. вся наша земная жизнь это типа как компьютерная игра и не больше. Ведь значительная доля наших страданий в этой жизни составлена из нашего отношения к ним: если не воспринимать их серьёзно, если считать это всё игрой, в которой ради высших целей допущено страдание, но которая, как кино, вскоре закончится ради другой более значимой и высшей жизни -- тогда страдания переносить гораздо проще.
"Не бойся, это только кино. Кончится фильм, зажгут свет и мы поедем домой", как пел Цой.
Вообще, если у страданий есть венец, если есть завтра, есть будущее -- то любые проблемы кажутся менее значимыми, появляются силы для их преодоления, терпение и т.п. И наоборот, если будущего не существует -- то силы покидают нас, и любое минимальное страдание становится нестерпимым концом света.
Тут, кстати, есть профит для повышения мотивации к труду, ну да я об этом уже писал где-то и подробно.
Много лет назад я об этом думал и предложил себе два решения, одно из которых уже забыл за давностью, ну да оно неважное, видимо, а вот другое решение отличное, если, конечно, Бог есть.
Потому как, а вдруг его нет? Ведь вопрос-то серьёзный. Допустим, если я представлю себя на месте Бога. Ок, решил создать некую креатуру с потенциалом саморазвития (типа как Бог человека), свободы воли, вот это вот всё. Я бы постарался ограничить креатуру в её возможностях по самоуничтожению и уничтожению других полезных штук из её окружения, но не совсем кардинально. Т.е. боль причинить себе и другим креатура могла бы, боль полезна для понимания что мона, что низя, инструмент обратной связи и вот это всё, но вот серьёзных увечий нанести себе или другим она бы не могла. Это обеспечило бы ей безопасное развитие и так далее. Т.е. у меня инфанты бездарно не дохли бы, была бы справедливость, без того угара, который творится у нас тут везде за окном, буквально.
Судя по Библии библейский Бог придумал иначе. Несколько по-дурацки, с моей т.з., но где я, а где Бог, Χα χα χα. По его мысли креатура могла убить себя, но замедленной смертью с параллельным дроблением самой себя на атомы, а Бог бы имел возможность её спасти и собрать заного, что он типа и сделал, но о том мы узнаем точно, или не узнаем, лишь после смерти, ну а пока отчего бы не поспекулировать.
Ну так вот, допустим, что библейская картина мира верна, то как быть с теодицеей? Типовые решения меня не устраивают, ну, типа, одно из: страдания необходимы как инструмент обратной связи. Да, но ведь страданий-то с перебором! Для обратной связи боль нужна лишь до определённого предела, после которого она просто убивает без какого-либо смысла. Иные возразят: да, для умирающих смысла нет, особенно если они инфанты с неразвитым сознанием и потому не могущие извлечь урок, но это урок для окружающих. Позвольте, иные, что же это за Бог у Вас такой, который всё устроил так, что братишки истребляют друг друга с особым цинизмом, а Богу и дела до того нет? Если Бог есть, то он должен быть добрым, любящим отцом и т.п., следовательно, не допускать бессмысленных страданий.
Я готов согласиться с тем, что страдания могут быть уроком, даже в случаях когда их с перебором, но только в том случае, если всё, что происходит -- несерьёзно. Т.е. вся наша земная жизнь это типа как компьютерная игра и не больше. Ведь значительная доля наших страданий в этой жизни составлена из нашего отношения к ним: если не воспринимать их серьёзно, если считать это всё игрой, в которой ради высших целей допущено страдание, но которая, как кино, вскоре закончится ради другой более значимой и высшей жизни -- тогда страдания переносить гораздо проще.
"Не бойся, это только кино. Кончится фильм, зажгут свет и мы поедем домой", как пел Цой.
Вообще, если у страданий есть венец, если есть завтра, есть будущее -- то любые проблемы кажутся менее значимыми, появляются силы для их преодоления, терпение и т.п. И наоборот, если будущего не существует -- то силы покидают нас, и любое минимальное страдание становится нестерпимым концом света.
Тут, кстати, есть профит для повышения мотивации к труду, ну да я об этом уже писал где-то и подробно.
