leo_sosnine | Смысл Христианства изложенный в нескольких фразах

Невероятно, но факт: люди годами торчащие в различных христианских церквях не понимают первооснов. Это к вопросу, например, о действенности постоянных посещений православных храмовых богослужений на ЦСЯ: масса людей поддерживает нелепый бред про то, что богослужение на церковно-славянском всем якобы понятно.

Смысл Христианства в обещании вечной жизни для праведников. Это своеобразный неравноправный договор с Богом. Все мы смертны и наша предстоящая смерть это наша основная проблема. Всё можно туда-сюда перетерпеть, например, налоги. Но смерть определённа, неизбежна, и является концом жизни, прекращением сознания. Весь мир поедет дальше в бесконечном развитии истории на миллионы лет, но без тебя, твоя остановочка уже скоро и не сойти на ней ты не можешь. По лужам у ручья будет кто-то бегать, но не ты. Весь мир без тебя и о самом факте твоего существования вскоре после твоей смерти вообще никому не будет дела. Как тебе нет дела до твоих предков, живших, допустим, тысячу лет назад. Жутко? Ещё бы.

Но Христианство утверждает, что жизнь после смерти есть. Но не для всех. Если ты поступаешь В ЭТОЙ жизни по-совести, по-справедливости, по-доброму, по-честному и т.п. (во-первых) и признаёшь свою бесконечную ограниченность слабость и несовершенство (во-вторых), то после смерти тебя ожидает вечная жизнь, причём лишённая недостатков этой жизни, таких как смерть, уязвимость, болезненность и т.п.

А если ты подонок, всю жизнь занимался предательством и хищничеством, то участь твоя в геенне огненной.

Вот и всё.

Отдельно стоит остановиться на всячески и всемерно поддерживаемых и распространяемых псевдоверующими заблуждениях, а вернее, сознательно внедряемых ложных постулатах.

1. Обязательность обряда крещения. Бред. Даже сама история Христианства содержит немало упоминаний о людях, такого обряда не прошедших, но тем не менее удостоившихся лучшей жизни. Первым таким примером является один из разбойников распятых со Христом. Нередко приходится слышать аргумент про то, что обряд крещения обязателен для тех, у кого есть возможность его пройти, а поскольку у разбойника такой возможности не было -- то уж ладно. Аргумент слабый, т.к. признаёт в качестве предпосылки необязательность обряда во-первых, во-вторых для современных людей вполне весомо для отказа совершать обряд крещения такое основание как недоверие к церковникам. Известно, что организация это гнилая, переполненная и возглавляемая комсомольцами и проходимцами.

2. Обязательность причастия. Тоже бред, по тем же в общем-то причинам, что и обязательность обряда крещения. Опять же, история Христианства знает случаи непричащавшихся во-первых, во-вторых церковники до сих пор не уяснили для себя что же это такое -- причастие. По сей день ведутся споры, хотя вопрос довольно простой и ясный и не требует сверхъестественной мудрости для понимания.

3. Посещение церкви. Аналогично. Имеет смысл тут также добавить, что речь идёт о посещении ХРАМОВ, а не церкви, т.к. церковь это не здание, а община верующих людей. И эта подмена понятий тоже один из элементов многовековой пропаганды церковников. Настоящие верующие составляют собой Церковь и постоянно в ней пребывают, какже они могут её посещать? Ведь посещение время от времени предполагает пребывание вовне время от времени. А Христиане пребывают в ней постоянно.

Следует понимать, что эти все "обязательности" в отношении соблюдения обрядов растут из двух простых причин.

Первая и основная заключается в том, что порабощённая и прирученная государством церковь это инструмент управления подконтрольным населением. Управлять огромными массами населения возможно только квадратно-параллельными армейскими методами, индивидуальный подход здесь невозможен в принципе. Поэтому всех требуется грести под одну гребёнку и уметь каждую человеческую заготовку обточить в унифицированное орудие по достижению государственных целей. Для того и служат обряды.

Вторая и глубоко (по сравнению с первой) второстепенная причина (второстепенности которой совершенно не понимает среднестатистический антирелигиозник) заключается в банальных поборах, т.е. оказании религиозных услуг населению в обмен на деньги и другие полезные в хозяйстве ресурсы.