![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
leo_sosnineНачало см.:
Друзья один за одним превратились в машины
Собака
Собака 2
Генералиссимусу А. В. Суворову история приписывает фразу:
«тяжело в учении – легко в бою». Замечательная фраза.
Спрашивается, что это за такая закономерность и в чём суть механизма её действия?
Когда-то было время, в которое я увлекался компьютерными играми. Одна из увлекавших меня игр называется StarCraft. В неё обычно играют один на один два человека, выбирая в качестве управляемых ими армий представителей одной из трёх цивилизаций: terrans, protoss, zerg, каждая из которых обладает непохожими на других боевыми единицами и методами ведения военных действий, тем не менее, находящихся друг по отношению другу в довольно точно сбалансированном силовом равновесии. Играя в эту игру, за прошедшие годы люди достигли в управлении армиями удивительной точности и уровня безошибочности. В некоторых странах состязания в эту игру стали столь популярны, что поддерживаются целые ТВ-каналы посвященные трансляции матчей, собираются целые стадионы зрителей-болельщиков при проведении встреч между наиболее именитыми противниками, регулярно проводятся сложные чемпионаты. Игроки, играющие на высоком уровне в эту игру, зарабатывают крупные суммы денег, даже до нескольких сотен тысяч долларов в год.
В своё время, играя в эту игру и пытаясь усовершенствовать своё мастерство, я старался подходить к этому вопросу научно. После каждого матча, вне зависимости от результата, я старался анализировать свои действия и действия противника в течение игры, выяснять правильные ходы и ошибки, а по результатам таких «разборов полётов» предпринимать усилия по оттачиванию и закреплению полезных навыков и избавлению от бесполезных.
Я заметил, что думать в процессе игры – нельзя. Если в процессе игры какой-либо игрок оказался в ситуации, для которой у него нет готового решения и ему приходится на ходу выдумывать и искать выхода, то этот игрок почти наверняка потерпит поражение. Напротив, игрок, имеющий в своём арсенале большое количество заранее подготовленных решений для всех возможных ситуаций легко побеждает своих противников. Почему так?
Дело в том, что разумное осмысление любой задачи и производство наиболее эффективного решения этой задачи отнимает очень много времени. Это правило касается даже самых, казалось бы, простейших задач. Быстро решаются лишь те задачи, которые нами уже были решены в прошлом, и для решения аналогичных задач подготовлены соответствующие навыки. Задача обучающегося заключается в формировании иерархической системы решений всех задач, которые могут возникнуть и доведении механизма принятия этих решений и их реализации до, по возможности, полного автоматизма.
По этой причине солдат в армии изнуряют постоянными учениями, заключающимися в нудном повторении различных действий, сначала совсем простых (навроде того, чтобы без раздумий мгновенно выполнять приказы командира), затем всё более сложных, так, чтобы в условиях реального боя каждый солдат заранее знал своё место и дело в боевом порядке.
Признаком успешного научения является способность принимать правильные решения (выбирая их из заранее подготовленной системы решений) и реализовывать эти решения без раздумий.
Как это ни удивительно, но и в различных религиях также требуется подобное обучение. Для Христиан это, например, навык прощения обид, навык постоянной молитвы, навык держания ума в сердце, навык отсечения страстных движений сердца, навык постоянного наблюдения за собой и т.п.
В Христианстве существует так называемое учение о мытарствах. Оно состоит в том, что после смерти каждому человеку надлежит пройти серию испытаний, которые способны выявить в человеке склонность к тому или иному греху, причём, сознательно сопротивляться греху человек тогда уже не сможет. Если и при жизни был склонен к определённому греху и не смог его в себе преодолеть, то противостоять ему на мытарствах будет уже совершенно невозможно. Поэтому в течение жизни предлагается исправлять свою психику таким образом, чтобы изжить из неё полностью всякую склонность ко греху.
Друзья один за одним превратились в машины
Собака
Собака 2
Генералиссимусу А. В. Суворову история приписывает фразу:
«тяжело в учении – легко в бою». Замечательная фраза.
Спрашивается, что это за такая закономерность и в чём суть механизма её действия?
Когда-то было время, в которое я увлекался компьютерными играми. Одна из увлекавших меня игр называется StarCraft. В неё обычно играют один на один два человека, выбирая в качестве управляемых ими армий представителей одной из трёх цивилизаций: terrans, protoss, zerg, каждая из которых обладает непохожими на других боевыми единицами и методами ведения военных действий, тем не менее, находящихся друг по отношению другу в довольно точно сбалансированном силовом равновесии. Играя в эту игру, за прошедшие годы люди достигли в управлении армиями удивительной точности и уровня безошибочности. В некоторых странах состязания в эту игру стали столь популярны, что поддерживаются целые ТВ-каналы посвященные трансляции матчей, собираются целые стадионы зрителей-болельщиков при проведении встреч между наиболее именитыми противниками, регулярно проводятся сложные чемпионаты. Игроки, играющие на высоком уровне в эту игру, зарабатывают крупные суммы денег, даже до нескольких сотен тысяч долларов в год.
В своё время, играя в эту игру и пытаясь усовершенствовать своё мастерство, я старался подходить к этому вопросу научно. После каждого матча, вне зависимости от результата, я старался анализировать свои действия и действия противника в течение игры, выяснять правильные ходы и ошибки, а по результатам таких «разборов полётов» предпринимать усилия по оттачиванию и закреплению полезных навыков и избавлению от бесполезных.
Я заметил, что думать в процессе игры – нельзя. Если в процессе игры какой-либо игрок оказался в ситуации, для которой у него нет готового решения и ему приходится на ходу выдумывать и искать выхода, то этот игрок почти наверняка потерпит поражение. Напротив, игрок, имеющий в своём арсенале большое количество заранее подготовленных решений для всех возможных ситуаций легко побеждает своих противников. Почему так?
Дело в том, что разумное осмысление любой задачи и производство наиболее эффективного решения этой задачи отнимает очень много времени. Это правило касается даже самых, казалось бы, простейших задач. Быстро решаются лишь те задачи, которые нами уже были решены в прошлом, и для решения аналогичных задач подготовлены соответствующие навыки. Задача обучающегося заключается в формировании иерархической системы решений всех задач, которые могут возникнуть и доведении механизма принятия этих решений и их реализации до, по возможности, полного автоматизма.
По этой причине солдат в армии изнуряют постоянными учениями, заключающимися в нудном повторении различных действий, сначала совсем простых (навроде того, чтобы без раздумий мгновенно выполнять приказы командира), затем всё более сложных, так, чтобы в условиях реального боя каждый солдат заранее знал своё место и дело в боевом порядке.
Признаком успешного научения является способность принимать правильные решения (выбирая их из заранее подготовленной системы решений) и реализовывать эти решения без раздумий.
Как это ни удивительно, но и в различных религиях также требуется подобное обучение. Для Христиан это, например, навык прощения обид, навык постоянной молитвы, навык держания ума в сердце, навык отсечения страстных движений сердца, навык постоянного наблюдения за собой и т.п.
В Христианстве существует так называемое учение о мытарствах. Оно состоит в том, что после смерти каждому человеку надлежит пройти серию испытаний, которые способны выявить в человеке склонность к тому или иному греху, причём, сознательно сопротивляться греху человек тогда уже не сможет. Если и при жизни был склонен к определённому греху и не смог его в себе преодолеть, то противостоять ему на мытарствах будет уже совершенно невозможно. Поэтому в течение жизни предлагается исправлять свою психику таким образом, чтобы изжить из неё полностью всякую склонность ко греху.
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2007-03-06 10:51 am (UTC)"Он был уверен, что в удовольствии отказывать себе глупо и что заложенные в Нем духовные программы сами разберутся, что хорошо, а что плохо." В. Цой -- "Романс".
no subject
Date: 2007-03-07 10:53 pm (UTC)no subject
Date: 2007-03-08 12:20 pm (UTC)В правильной психике -- нет. В неправильной -- есть. Здесь нужно точно определить понятия, чтобы прийти к верным выводам. Психика дело довольно тёмное, никому неясно, где она находится, какой процесс является психическим, а какой нет и т.п. Кроме этого, психологи часто сами не верят в существование предмета изучения своей собственной науки, вот такой парадокс :)
Поэтому предлагаю заменить "психика" на "человек", поскольку ясно, что психика -- это составная часть человека, поэтому мы не ошибёмся. Поразив человека, мы уж точно поразим и его психику ;-)
Абстрактного греха не бывает, всякий грех имеет конкретную направленность. Грех это есть нарушение какого-либо закона. А законы могут быть самими разными. Бывают, например, погрешения против истины, против ближнего, против Бога, против собственного тела. Например:
4 и если семь раз в день согрешит против тебя и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь, - прости ему.
(Лук.17:4)
18 Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.
(1Кор.6:18)
16 Фараон поспешно призвал Моисея и Аарона и сказал: согрешил я пред Господом, Богом вашим, и пред вами;
(Исх.10:16)
Итак, переформулируем вопрос: "есть ли в человеке склонность к нарушению какого-либо закона?".
Вполне очевидно, что такая склонность у человека есть, об этом говорят наблюдения за поведением людей. Во-первых, законов много и многие из них противоречат друг другу. Поэтому невозможно не погрешить против какого-либо закона, поступая по другому закону, который противоречит первому. Это также замечено и Соломоном:
20 Нет человека праведного на земле, который делал бы добро и не грешил бы
(Еккл.7:20)
Далее, для того чтобы не нарушать закон нужно его 1. Знать 2. Хотеть исполнять.
Поскольку человек глуп, многие законы он нарушает просто по незнанию. Многие из тех законов, которые он знает, он не исполняет по упрямству.
Что касается аутиста, то у него часто просто нет возможности нарушать законы, про таких прямо говорят "человек с ограниченными возможностями" или, одним словом, инвалид. Дашь возможность -- наломает дров, будь уверен. Например, посади его за штурвал самолёта и посмотри что будет.
На основании вышеизложенного, правильная психика это такая психика, в которую "прошиты" знание законов и стремление их выполнять. Обладатель такой психики не будет грешить против тех законов, которые прошиты в его психике.
no subject
Date: 2007-03-10 06:49 pm (UTC)Меня всегда интересовало, как способные к мышлению приверженцы христианской доктрины определяют понятие "греха", но увы - доселе оказаться очевидцем примирения идеи "свободы воли" и "греха" как-то не довелось. Это не шпилька, Боже упаси; дело в том, что пытаясь проделать эту операцию самостоятельно, я раз за разом вывихиваю логический аппарат, после чего он опухает и долго болит.
no subject
Date: 2007-03-12 04:06 am (UTC)Однако, если от философско-богословских заморочек опуститься к фактам, то выяснится, что и предопределение и свобода воли это вполне понятные и осязаемые вещи.
Мы привыкли считать, что всякое событие-следствие происходит по какой-то причине, а не само по себе. Такая взаимосвязь событий называется причинностью. Есть народная поговорка, отражающая это наблюдение: "Нет дыма без огня". И действительно, сколько ни смотрим на окружающий мир и людей -- всякий раз, по тщательном исследовании, мы убеждаемся в том, что причинность существует и с бухты-барахты ничего не происходит. Пока ёжика не пнёшь -- он не полетит. Сам по себе -- не летает. Простые наблюдения.
Основываясь на этих простых наблюдениях существуют огромные и ежедневно подтверждаемые направления человеческой деятельности, например, наука. Например, следствие. Если совершено преступление, то никакому идиоту, как правило, не приходит в голову та мысль, что преступление произошло само по себе. Обычно ищут причину преступления -- преступника, и, если ищут как следует, всегда находят. Собственно все наши попытки воздействовать на окружающий мир имеют под собой веру в причинность.
С другой стороны, и свобода воли -- вещь очень понятная. Если произошло несчастье, мы не виним ни в чём того, кто не мог этого несчастья предотвратить. Ну не было у него возможности. А вот тот, кто МОГ, но НЕ предотвратил -- к тому у нас обычно бывают претензии. Это отражено и в юридических законах. Мог сделать добро, но не сделал -- отвечай по закону. Вот тебе и свобода воли. А ведь если есть 100% предопределение, то нет смысла винить кого-либо в чём-либо, т.к. все мы заложники своей судьбы.